黃韻如

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去年底六都市長就任兩周年，新台灣國策智庫公布施政滿意度，柯文哲以39.2%墊底，事隔一個月後，時報周刊公布最新民調結果，柯文哲的滿意度不僅上升到47%，而且在藍綠可能浮上檯面的台北市長角逐者中，以24.2%的支持度，遙遙領先第二名的丁守中12.4%，另外在40歲以下的青年選民當中，更獲得近三成五的支持。一時間柯文哲的情勢大好，有媒體還用「無敵」形容他的選情看漲。然而，這個數字，柯粉可以開心、柯迷可以慶祝，唯有柯文哲團隊，必須謹慎面對、嚴肅看待。

數字背後的真相藍營總支持度高達四成

這份民調中，將11位角逐者以單選的方式要求受訪者說出心中的支持對象，結果依序從柯文哲24.2%、丁守中的12.4%、朱立倫的11.1%、賴清德的10.4%、連勝文的7.7%、張善政的7.3%、姚文智的3%、顧立雄的2%、羅智強的1.6%、曾銘宗的0.2%、到蘇煥智的0.1%，總體回答的選民高達八成。

姑且不論這樣的回答率有違一般選前半年以上，有三到四成民眾不願表態的經驗，也先不計較柯文哲在短短一個月內做了甚麼驚天動地的事情，能讓他的支持度大幅上升8%。我們將明確表態的受訪者，以藍綠支持對象進行加總就可以看出，其實有40%的民眾是支持藍營的對象，而有15.5%的民眾是支持綠營的對象。換句話說，藍綠雙方整合後推出一人與柯文哲角逐，目前24.2%支持度的柯文哲，是很容易被國民黨給完勝的，相對的如果柯文哲能成功的與綠營進行整合、協調，則支持度可望高達39.7%，就有機會與藍營一決雌雄。

然而，藍營四成的支持度與上屆連勝文的得票率相當，四成也是歷屆台北市長選舉藍營得票率最低的一次，因此將這個數字視為國民黨的最低門檻，比起2014年國民黨盪到谷底的士氣加上被罵到臭頭的人選，2018年推任何一個人出來選台北市長，四成都會是國民黨的基本盤。綠營方面，過去最差的表現是2002年的近三成六，謝長廷、蘇貞昌等人披掛上陣都還能突破四成得票率，因此，目前看到15.5%的基本盤，可以推估至少有兩成的綠營支持者流向了柯文哲，也可以視為因執政不力，導致綠營支持者轉趨隱性，開不出基本盤來。

消除綠營疑慮柯應表態挺小英連任

因此，從柯文哲的角度來看，為消除綠營疑慮，直接表態支持蔡英文連任2020年完成改革任務，是當下與綠營交好的首要思考。其次，將世大運做出漂亮的成績單，更是能穩住容易鬆動的年輕族群的重要施政目標。再來，過去柯文哲在解決前朝沉痾積弊上受傷不少，尾大不掉的大巨蛋若能化危機為即將孵蛋成功的轉機，那麼就有機會重新贏回市民的期待與信心。不過，柯文哲的用人哲學讓人才退避三舍甚至跳船自保；重陽金取消後所造成的衝擊，能不能被即將上路的「老人照護系統」給抵消；另外，因台北農產公司與民進黨結下的樑子能否化解，這些也都是他未來近兩年所要一一解決的問題。

台灣的選舉，舉凡初次登場挑戰是「單挑比拳頭」、「明星比魅力」，等到要連任了，所注重的是「團結打群架」、「團隊講合作」，柯文哲2014年初登舞台，可以逞口舌、比嘴快，連任之路若只能單點突破、拉不出點、線、面的全面戰略思維，那麼讓媒體多做幾次這種可以讓鐵粉「自爽」、「自嗨」的民調，也就罷了！

●本文作者為資深媒體人陳嘉爵。

●本文為作者評論意見，不代表《NOWnews今日新聞》立場。

●來稿或參與討論，文章歡迎寄至public@nownews.com

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從228那天起，台灣從政壇到學界吹起了一陣「去蔣」風，凡是跟蔣介石有關的象徵好像都不是好東西，鈔票、雕像都不想看到，往後推，跟中國有關的似乎也是罪惡，因此「至聖先師」孔子被質疑「與台灣有什麼關聯」之後，故宮就打算改為「萬世師表」一詞來取代。

難道，因為孔子沒來過台灣教書，所以他就不能算台灣的「先師」？如果這種邏輯再推下去，儒道思想、媽祖可能都得算是外來文化，在戰場上過五關斬六將、殺人無數的關公，更是典型的「中國殺人魔」，他們不但跟台灣的歷史無關，更有威權的象徵。

我們所景仰的關羽，是推崇他的忠肝義膽，但對漢朝丞相曹操而言，關羽是亂臣、是叛將，只是歷史給了關羽一個公道的評價，除了合理化他討伐曹操的正當性，也讓他神格化，也因此，台灣民間從認同、紀念到膜拜，關公甚至在死後還能在佛教界升格為伽藍菩薩。

蔣介石當然不是關羽，我們也沒有想要把他比擬為關公甚至神格化，只是台灣再拒絕外來文化所展現的文化霸權心態，正凸顯了台灣本土文化的自信心不足，也忽視了長久以來台灣融合東西文化，甚至發展出一套獨特風格的過程。恐中、懼中的背後，只是暴露了我們失去了氣度與包容，也局限了台灣多元的本土文化發展與傳播力，一如蔡英文期許文化總會擴大與國際交流一般，台灣的文化要能夠不斷的吸取外來文化的精華與養分，再將其轉為具本土特色的風格，那麼更強韌的生命力與影響力，將會是台灣最能競爭的柔性力量。

我們知道，麥當勞還是台灣的好吃；德國香腸也是台灣的口感較好；義大利的麵與比薩，在台灣可以有幾十種的變化；就連發源地是中國的牛肉麵、蚵仔煎、臭豆腐，以及麻辣鍋，都在台灣蛻變淬鍊成色香味俱全的飲食文化，甚至超越中國。同樣的，台灣的珍珠奶茶輸出到世界各地，鳳梨酥、太陽餅更是外國人來台必待的伴手禮。

當然還有很多是我們的驕傲，但我們過去從來沒有拒絕過跟外來文化交流、融合、乃至發揚光大。就像西洋的情人節、萬聖節、耶誕節到了台灣成了一種商業模式；而泰國的潑水節經過外勞的引入，也在台灣成了觀光活動；國際人權日啟發了台灣長達三十多的民主運動；原本只有元旦升旗的活動，在引進國外的跨年之後，現在竟然成了全台各地爭相舉辦的固定節慶。

只是，當我們的意識型態開始作祟了之後，總不自覺的痛恨簡體字，而讓英文、日文、韓文進入我們的生活，廣告、招牌、網路、甚至日常用品上處處可見外來語文；學生的制服喜歡走日本高校風；化妝、美容喜歡走韓風；聊天的時候，總愛加上美國人常用的手勢與口頭禪。為什麼過去我們總以走向世界為傲，現在我們卻將與我們息息相關的中華文化視為敵國文化。

多元文化是台灣文化的特色，也最能展現台灣文化的活力與生命力。我們把中正紀念堂視為獨裁統治者的威權象徵；同時間，也把日本殖民統治時期，象徵天皇的神社當成歷史遺產，還要加以回復；我們把台北是最重要的一條路，用美國一位總統的名自羅斯福加以命名；西班牙、荷蘭統治時期的領事館，我們不但加以維護，還讓他成為觀光勝地。難道日本人、西班牙人、荷蘭人沒有濫殺無辜嗎？沒有強占台灣人的土地嗎？

我們當然不認為蔣介石是個民族的救星、世界的偉人，更進一步的說，蔣介石鎮壓台灣人的殘暴手段，完全不輸給將台灣子弟推上不屬於自己戰場的日本軍閥，我們不會因為日本軍閥蹂躪我們的婦女(台籍慰安婦)，就痛恨所有的日本人並拒絕跟日本打交道，卻一直無法以寬容，來化解不同族群在這塊土地共同生活近七十年的對立。同樣的，中國有部分人士主張武力統一台灣，我們回報的是恐懼、怨懟，與仇恨的言詞。

台灣文化是值得驕傲的，它不但不會被消滅，還有更多強韌的生命力與包容心，只要拿出自信，我們可以做得更好！

●本文作者為資深媒體人陳嘉爵。

●本文為作者評論意見，不代表《NOWnews今日新聞》立場。

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